Shadows of Nagasaki: Trauma, Religion, and Memory after the Atomic Bombing Сенке Нагасакија. Траума, религија и сећање након атомског бомбар...

Сенке Нагасакија. Траума, религија и сећање након атомског бомбардовања


Shadows of Nagasaki: Trauma, Religion, and Memory after the Atomic Bombing

Сенке Нагасакија. Траума, религија и сећање након атомског бомбардовања

by Chad R. Diehl (Editor, Contributor), Brian Burke-Gaffney (Contributor), Anna Gasha (Contributor), & 10 more

Fordham University Press; 1st edition 

2. јануар 2024.

368 стр.


Критички увод у то како се памти атомско бомбардовање Нагасакија, посебно за разлику од оног на Хирошиму.


У деценијама након атомског бомбардовања Нагасакија 9. августа 1945. године, становници града су обрађивали своје трауме и формирали наративе о разарању и реконструкцији на начин који је одражавао њихову регионалну историју и друштвени састав. Чинећи то, створили су вишеслојни урбани идентитет као атомски бомбардован град који се значајно разликовао од имиџа Хирошиме. Сенке Нагасакија прати како су се Нагасакијева траума, историја и сећање на бомбардовање манифестовали кроз неке од многих пост-атомских сећања у граду, као што су књижевност, верски дискурс, уметност, историјске знаменитости, комеморативни простори и архитектура. Поред тога, књига посвећује посебну пажњу томе како је историја међународне културе града, можда најбољим примером хришћанске (посебно католичке) прошлости региона, дала информације о његовом одговору на атомску трауму и обликовала његов послератни урбани идентитет. Кључни историјски актери у поглављима књиге су писци, јапанско-католичке вође, преживели од атомског бомбардовања (познати као хибакуша), општински званичници, америчко окупационо особље, мировни активисти, уметници и архитекте. Прича о томе како су ове различите групе људи обрађивале и учествовале у дискурсу који окружује наслеђе бомбардовања Нагасакија показује како регионална историја, култура и политика―а не националне―постају најутицајнији фактори који обликују наративе о разарању и реконструкцији након масовне трауме. Заузврат, а посебно у случају урбане деструкције, појављују се нови идентитети и оживљавају стари, не да би служили националној политици или друштвеним интересима, већ да би подстакли наративе који одражавају локалне околности.